古籍库 佛部
自悟。寻抵婺州五泄山会正
原禅伯。长庆二年同游建阳。受郡人叶玢请
居东禅。至开成元年往福州。长溪邑人 陈亮
黄瑜请于龟山开创。一日示众曰。动容眴目
无出当人一念净心本来是佛。乃说偈曰。 (第 0269c 页)
原禅伯。长庆二年同游建阳。受郡人叶玢请
居东禅。至开成元年往福州。长溪邑人 陈亮
黄瑜请于龟山开创。一日示众曰。动容眴目
无出当人一念净心本来是佛。乃说偈曰。 (第 0269c 页)
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「 三生愿重二谛功深创斯般若聚建厥功德林布金布粟随捐佐竖竿竖草信施 陈同 受灵峰记莂共荧少室薪灯唯诸公发欢喜远离垢而證夫不动致方外现难胜善焰慧而超乎法云」 (第 0259b 页)
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「 三生愿重二谛功深创斯般若聚建厥功德林布金布粟随捐佐竖竿竖草信施 陈同 受灵峰记莂共荧少室薪灯唯诸公发欢喜远离垢而證夫不动致方外现难胜善焰慧而超乎法云」 (第 0259b 页)
年书帝春正月。起晋惠至东
晋。宋继魏孝文。元和元年以能迁都洛阳。得中国以及于周隋。故皆称正统。以齐梁 陈同 四夷也。南北二
史。夷虏相称。今明正统以断其疑也)续诗以辨晋宋后魏齐周隋
六代之俗(凡三百六十篇)正 (第 0361b 页)
晋。宋继魏孝文。元和元年以能迁都洛阳。得中国以及于周隋。故皆称正统。以齐梁 陈同 四夷也。南北二
史。夷虏相称。今明正统以断其疑也)续诗以辨晋宋后魏齐周隋
六代之俗(凡三百六十篇)正 (第 0361b 页)
贤首一
家宗教以义定诠原佛本意摄末归本故作斯说
若据天台教相三观伸明一经旨趣但齐今终巳
诠修證尚未指 陈同 别之谈斯义宁显下文建立
大略如斯但为排法相宗权实混和故对昔三较
量一实切不可以此一乘要异三乘便同终实 (第 0187c 页)
家宗教以义定诠原佛本意摄末归本故作斯说
若据天台教相三观伸明一经旨趣但齐今终巳
诠修證尚未指 陈同 别之谈斯义宁显下文建立
大略如斯但为排法相宗权实混和故对昔三较
量一实切不可以此一乘要异三乘便同终实 (第 0187c 页)